Foto: Chmee2 CC BY 3.0/theContrapart
Tekst: Stein Olav Krosby
Dato: 21.12.25
Siden uavhengigheten fra Sovjetunionen har Ukraina forsøkt å lage egne historiske og religiøse tradisjoner. Det er mer komplisert enn man skulle tro. Hviterussland, Ukraina og Russland har feiret julenissen Ded Moroz lenge før nasjonalstatene ble opprettet, - kanskje helt siden vikingtiden og før det. At man nå forsøker å bytte ut tusen år tradisjon med Sankt Nikolaus (Sviatyi Mykolai) er ikke enkelt. Nabolandene Romania og Ungarn har Sankt Nikolaus tradisjoner. Dette er heller ikke land Ukraina liker å identifisere seg med.
Ded Moroz - ikke russisk
Ukrainske myndigheter hevder nå at dyrking av St.Nikolaus er den egentlige Ukrainske tradisjon. Det er i beste fall bare en sannhet med modifikasjoner. Det står i skarp kontrast til den tidligere dominerende plassen som den slaviske julenissen Ded Moroz, kjent som Did Moroz, har i det ukrainske jule og nyttårslandskapet. Ded Moroz og hans Snegurochka (Snegurosjka), snøjenta som tradisjonelt ledsager ham, - er figurer med lange røtter i østslaviske eventyr lenge før Sovjetunionens ble opprettet. Skal man fornekte dette må man ty til midler som å brenne bøker og ødelegge historiske gjenstander fra museer. Det vil uansett ikke være nok. Alle land i Europa har egne bibliotek og universiteter som har mengder med dokumentasjon om Ded Moroz rolle i slavisk kultur gjennom flere hundre år.
Ikke lov
Mange eldre i Ukraina mener det er et svik mot deres egen julenisse-tradisjon å fjerne Ded Moroz. I Ukraina var Ded Moroz lenge en populær figur ved nyttårsfeiringer. Barna fikk gaver fra ham på nyttårsaften, og tradisjonen med “Novy God”, en nyttårsfeiring med gaveutdeling, var et sentralt element i den sekulære vinterfesten som oppstod under sovjetstyret, også i Ukraina. Alle eldre likte Ded Moroz og Snegurochka i Ukraina - før. Nå kan de ikke det lenger. For mange gamle blir slettingen av Ded Moroz som å forsøke å skyte ned månen, fordi russere også klan se på den. Enkelte ting man har til felles kan man rett og slett ikke endre.
Den ukrainske snøjenta Snihurońka er definitivt mer tiltrekkende enn den kristne lille satan Krampus.
Uenighet
De siste årene har dedikasjonen til Ded Moroz likevel svekket seg betydeligpå grunn av streng ukrainsk identitetspolitikk og avstand fra de de kaller “russiske” symboler. Problemet er at Ded Moroz ikke er et russisk symbol. Den slaviske nissen er flere hundre år gammelt og eksisterte både i Ukraina, Russland og Hviterussland i århundrer. Man står derfor i reell fare for å kappe av en egen dokumentert tradisjon, i bytte med noe som ikke er en ekte Ukrainsk tradisjon. Historikere er ikke enige i påstandene fra politikerne. De snakker om at både Ded Moroz og Snegurochka er gammel slavisk kultur, og derfor er mer ukrainsk enn den vestlige og kristne St.Nikolaus.
Politikk
Ukrainske politikere forsøker å linke Ded Moroz med sovjettiden, som er en sterk kontrast til gjenoppstandelsen av Sankt Nikolaus-tradisjoner som representerer eldre kristen arv. I praksis betyr dette at de fleste yngre mennesker og deres familier nå legger større vekt på St. Nikolaus-dagen som starten på julefeiringen. Samtidig feires nyttår fortsatt, men ofte med et sterkt fokus på modernitet og familiegaver uten det samme symbolske tyngdepunktet som Ded Moroz tidligere hadde.
Toppen
Historikere bekrefter at elementer av disse figurene har røtter i et felles østslavisk kulturrom som eksisterte lenge før dagens nasjonalstater. Historikerne peker på at Ded Moroz springer ut av førkristne slaviske forestillinger om frost og vinter.
Felles østslavisk kultur.
Mange eldre mener at det ikke dreier seg om en kulturell gjenreising, men om et forræderi mot egne tradisjoner. De hevder at Ded Moroz og Snegurochka ikke er “russiske oppfinnelser”. De eldre som har dette synet får støtte av de fleste historikere, som bekrefter at elementer av disse figurene har røtter i et felles østslavisk kulturrom som eksisterte lenge før dagens nasjonalstater. Historikerne peker på at Ded Moroz springer ut av førkristne slaviske forestillinger om frost, vinter og naturkrefter, særlig figurer som Morozko og Studenets. Disse mytiske skikkelsene var kjent i hele det østslaviske området. Det vil si dagens Russland, Ukraina og Belarus. I denne betydningen kan man si at grunnmyten både er felles, og at den er flere hundre år gammel.
Svikter egen kultur
Ikke bare har den slaviske nissen felles opphav. Han har utviklet seg separat i de tre landene. Den hviterussiske versjonen Dzyed Maroz residens er for eksempel i Belavezhskaya Pushcha i Hviterussland, mens den russiske bor i Veliky Ustiug i Russland. Det samme er tilfelle med Sniguroschka, som har lokale varianter i de tre nabolandene med kyrillisk skrift. På Ukrainsk heter hun Снігуронька , Snihurońka og har eksistert lenge før Sovjetunionen ble opprettet. Før Russland og Ukraina ble opprettet. Kanskje hørte norske vikinger om Snihurońka da de besøkte Kyyiv for tusen år siden. De tre landene har uten tvil de samme figurene, men med egne referanser for oppførsel og tilholdssted.
Krampus er skummel for barn
Etter at det har blitt fred i Ukraina kan St.Nikolaus hypen vise seg å være en svært dårlig ide fra myndighetenes side. Blant annet fordi mye litteratur viser at St.Nikolaus er skummel! Og hans følgesvenn Krampus kan absolutt forveksles med djevelen. Han ser ond ut og har horn i pannen. Det å bytte ut en koselig julenisse og hans søte Sniguroschka, - med en skummel gammel mann og djevelen, - kan vise seg problematisk på lang sikt. Barna liker helt sikkert snøjenta Snihurońka mye bedre enn satan.
Bytte til Ungarn ikke bedre
Ukrainerne er også stilt overfor andre problemer. Dyrkingen av St.Nikolaus og hans djevelske Krampus er i Europa først og fremst utbredt i Tjekkia, Ungarn og Romania, - og ikke i land som Norge, Storbritannia, Frankrike, Tyskland eller Italia. Fordi Ungarn og Romania heller ikke er land som Ukraina liker å identifisere seg med, kan det på sikt vise seg ukomfortabel å være alene i Europa sammen med dem om å feire Krampus-satan. Ungarn og deres leder Orban har vist seg å være både russisk-vennlige og å sabotere for Ukraina. Det er derfor ikke opplagt at det på lang sikt vil være enkelt å bytte ut Snegoruscka med djevelen Krampus. Her har det gått litt fort i svingene for Ukraina.
Kan være tveegget sverd
Endringen i Ukraina er ikke godt gjennomtenkt. Mange familier, - og spesielt eldre mennesker, har fremdeles et sentimentalt forhold til vinterfigurer som Ded Moroz, og nyttårstradisjoner med gavemagi. Ukraina forsøker å forme en ny nasjonale identitet, der det viktigste er å skille seg fra russisk identitet. Men å kaste flere hundre år gammel slavisk kulturarv på båten kan fort vise seg å være et tveegget sverd. Hva blir det neste Ukraina skal fjerne? Kyrillisk skrift?
Hovedsiden